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        識(shí)別設(shè)計(jì)蔚然成風(fēng)顯然是拜企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)之所賜，但是，在企業(yè)之外，任一需要通過統(tǒng)一的品牌經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)溝通、尋求理解和支持、通過價(jià)值變換獲得持續(xù)發(fā)展的各類組織，其實(shí)都需要進(jìn)行識(shí)別設(shè)計(jì)。按識(shí)別設(shè)計(jì)的對(duì)象區(qū)分，識(shí)別設(shè)計(jì)可以分為國(guó)家識(shí)別、城市識(shí)別、企業(yè)識(shí)別、產(chǎn)品識(shí)別、服務(wù)識(shí)別、活動(dòng)識(shí)別、展覽識(shí)別、環(huán)境識(shí)別、政府組織識(shí)別、非營(yíng)利組織識(shí)別等。
        從識(shí)別設(shè)計(jì)的淵源上講，歷史悠久的國(guó)家、軍隊(duì)、宗教是最早運(yùn)用整體識(shí)別設(shè)計(jì)的，它們的識(shí)別設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)不止于視覺識(shí)別，更包括現(xiàn)代意義上的理念識(shí)別和行為識(shí)別。國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌等構(gòu)成國(guó)家識(shí)別設(shè)計(jì)的視覺三要素。與此相類似，不同的軍種均有不同的識(shí)別設(shè)計(jì)，軍旗、軍徽、軍歌、軍服、軍禮、軍號(hào)等構(gòu)成軍隊(duì)識(shí)別設(shè)計(jì)的基本要素。同樣，不同的宗教均有不同的識(shí)別設(shè)計(jì)系統(tǒng)，創(chuàng)始人、經(jīng)卷、禮法、徽章、服裝、建筑、節(jié)慶等構(gòu)成宗教識(shí)別的基本要素。
 

        通常的城市識(shí)別設(shè)計(jì)，由市徽、市樹、市花、地標(biāo)、門戶等基本要素構(gòu)成。與國(guó)家識(shí)別設(shè)計(jì)相比，城市識(shí)別設(shè)計(jì)的表現(xiàn)相對(duì)孱弱，其識(shí)別設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性不足，認(rèn)知和應(yīng)用也明顯不足，其中表現(xiàn)優(yōu)異者當(dāng)首推香港。從區(qū)旗、區(qū)徽的基本設(shè)計(jì)，到“亞洲都會(huì)，動(dòng)感之都”為主題的“飛龍計(jì)劃”，再到“非典”后“玩在此，樂在此”的主題推廣，香港向海內(nèi)外展現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代的充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)代國(guó)際大都會(huì)的形象，提升著香港的城市吸引力，促進(jìn)香港城市建設(shè)和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等方面的持續(xù)發(fā)展。香港的識(shí)別設(shè)計(jì)和相應(yīng)的推廣運(yùn)作值得內(nèi)地城市學(xué)習(xí)和借鑒。
 
 

 

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